MENYELAMATKAN AGAMA DENGAN MENJAUHI PERKARA SYUBHAT

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: 

إِنَّ الْحَلاَلَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِى الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِى الْحَرَامِ كَالرَّاعِى يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلاَ وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ

Rasulullah ﷺ berkata “Sesungguhnya yang halal itu jelas, sebagaimana yang haram itu jelas. Di antara keduanya terdapat perkara syubhat —yang masih samar— yang tidak diketahui oleh kebanyakan orang. Barangsiapa yang menghindar dari perkara syubhat, maka ia telah menyelamatkan agama dan kehormatannya. Barangsiapa yang terjerumus dalam perkara syubhat, maka ia lambat laun terjatuh pada perkara haram. Sebagaimana ada pengembala yang menggembalakan ternaknya di sekitar tanah larangan yang hampir menjerumuskannya. Ketahuilah, setiap raja memiliki tanah larangan dan tanah larangan Allah di bumi ini adalah perkara-perkara yang diharamkan-Nya.” (HR. Bukhari-Muslim)

***

Al-Imam al-Habib Abdullah bin Alwi al-Haddad menegaskan bahwa perkara haram itu harus dijahui dengan totalitas, sedangkan perkara syubhat itu juga muakkad (sangat dianjurkan) bahkan wajib untuk dijauhi.  Menurut beliau, Syubhat adalah segala suatu yang meragukan, apakah berstatus halal ataukah haram. Sedangkan bagi orang yang wara (berhati) tentu menjauhinya adalah keharusan dan keutamaan. Tujuan menjauhi perkara syubhat adalah untuk mencegah terjerumus pada sesuatu yang haram.

Sebelumnya kita harus mengenal jenis-jenis syubhat:

1. Sesuatu yang asalnya dihukumi halal, tetapi kemudian diragukan keharamannya. Dalam hal ini boleh dihukumi mubah mengikuti hukum asalnya, namu bagi orang wara tetap berusaha menjauhinya.  

2. Sesuatu yang asalnya dihukumi haram, tetapi kemudian diragukan status haramnya masih berlaku atau tidak. Syubhat inilah yang dihukumi wajib untuk dihindari. 
   
   

3. Sesuatu yang diragukan apakah halal atau haram, namun tidak berdasar pada dalil yang kuat secara syariat. Syubhat ini berdasar pada waswas dan praduga yang tidak berdasar. Seperti ada yang berpandangan, bahwa semua harta di dunia ini sudah berhukum syubhat tanpa meneliti apakah akad muamalahnya betul-betul rusak atau tidak sah. Lalu orang itu meyakini bahwa hal itu berhukum syubhat yang harus dijauhi. Ini adalah pandangan yang sesat dalam fiqih. 

Adapun syubhat yang menjadi perhatian Imam al-Haddad adalah jenis syubhat yang pertama dan kedua. Dalam kitab Risalatul Muawanahnya, beliau menyebutkan:

عليك بالورع عن المحرمات والشبهات فان الورع ملاك الدين

 “Hendaklah berhati-hati (bersikap wara’) terhadap perkara yang haram dan syubhat, sebab wara’ adalah pilar agama.”

~ Sumber: Pengajian Kitab An-Nashâih ad-Dîniyyah wal-Washâyâ al-Imâniyyah karya al-Imam al-Arif Billah Habib Abdullah bin Alwi bin Muhammad al-Haddad al-Hadrami asy-Syafii

(Jeki/Peduli)